Oleh: Jasutopia | Lensa Mimitianisme
Ada sebuah pepatah yang hidup di tengah keberagaman budaya Nusantara: “Di mana bumi dipijak, di sana langit dijunjung.” Pepatah ini mengajarkan kita untuk menghormati tempat di mana kita berpijak, menghargai yang telah ada sebelum kita datang, dan menjaga keseimbangan antara pendatang dan pemukim awal.
Namun, apa yang terjadi ketika prinsip ini dilanggar? Apa yang tersisa ketika sebuah peradaban tiba bukan untuk menghormati, melainkan untuk menguasai?
Sebuah Pertemuan yang Mengubah Segalanya
Pada 1492, Christopher Columbus berlayar melintasi Samudra Atlantik dan tiba di sebuah benua yang tidak ia kenal. Dunia Barat menyebutnya sebagai “penemuan”. Namun bagi jutaan manusia yang telah hidup di sana selama ribuan tahun — membangun peradaban, bahasa, seni, dan sistem sosial mereka sendiri — kedatangan itu bukanlah sebuah penemuan.
Itu adalah awal dari sesuatu yang jauh lebih gelap.
Yang menyedihkan, Columbus sendiri tidak pernah benar-benar “menemukan” apa pun. Ia tersesat, mengira telah tiba di India, dan menyebut penduduk asli yang ditemuinya sebagai “Indian” — sebuah kekeliruan yang abadi hingga hari ini. Dari kekeliruan itulah kemudian lahir klaim bahwa tanah yang “ditemukan” adalah milik siapa pun yang baru saja menginjakkan kaki di sana.
Dan dari klaim itulah luka panjang sejarah dimulai.
Luka yang Tak Cukup Diungkapkan dengan Kata-Kata
Penaklukan, perbudakan, genosida, pemerkosaan, pencurian tanah — ini bukan kata-kata yang mudah untuk ditulis, apalagi untuk dibaca. Namun menyembunyikannya tidak akan menyembuhkan luka yang telah ada selama berabad-abad.
Bagi masyarakat Native American dan berbagai suku asli di seluruh dunia, kolonisasi Eropa bukan sekadar peristiwa sejarah yang sudah berlalu. Ia adalah trauma yang diwariskan dari generasi ke generasi — dalam bentuk kesenjangan sosial yang masih terasa, bahasa leluhur yang perlahan punah, tradisi yang dihancurkan atau dilarang, dan sistem kepercayaan yang dipaksa untuk digantikan.
Sistem pemerintahan mereka yang telah berkembang selama ribuan tahun diruntuhkan. Bahasa mereka dilarang di sekolah-sekolah. Anak-anak mereka direnggut dari keluarga untuk “dididik” menjadi bagian dari budaya yang asing bagi mereka. Semua ini dilakukan atas nama agama, atas nama peradaban, atas nama kemajuan.
Mimitianisme bertanya dengan lembut namun tegas: kemajuan bagi siapa?
Mimitianisme dan Cara Memandang Sejarah Ini
Mimitianisme bukan hakim. Ia tidak datang untuk mengadili individu-individu yang telah lama tiada, atau untuk membakar kembali bara kebencian yang seharusnya padam. Mimitianisme adalah cara pandang — sebuah kerangka etika yang mengajak kita untuk melihat sejarah dengan jujur, agar kesalahan yang sama tidak terulang.
Dan cara pandang itu dimulai dari satu prinsip yang sederhana namun mendalam: setiap kelompok manusia yang telah ada sejak awal di suatu tempat memiliki hak atas tanah, bahasa, budaya, dan identitas mereka — hak yang tidak bisa dirampas atas nama kekuasaan, agama, atau klaim superioritas budaya apa pun.
Budaya asli yang telah tumbuh sejak zaman kerajaan-kerajaan kuno, dengan sistem sosial yang terstruktur dan tradisi yang mengakar dalam, adalah inti dari martabat suatu bangsa. Ia bukan hambatan untuk kemajuan. Ia adalah kekayaan yang tak ternilai.
Tentang Agama dan Kekuasaan
Salah satu luka yang paling dalam dalam sejarah kolonialisme adalah penggunaan agama sebagai alat penjajahan. Atas nama misi suci untuk “menyelamatkan jiwa-jiwa yang tersesat”, banyak budaya asli yang dihancurkan, kepercayaan leluhur yang direndahkan, dan manusia yang dipaksa meninggalkan identitas mereka.
Mimitianisme memandang hal ini dengan hati yang berat namun jelas: semua agama pada dasarnya lahir dari kebaikan — untuk membimbing manusia menuju kehidupan yang lebih bermartabat dan penuh kasih. Namun seperti alat apa pun, ia bisa disalahgunakan oleh tangan-tangan yang lebih mendahulukan kekuasaan daripada kebenaran.
Agama ada untuk memperadabkan, bukan untuk menghakimi. Untuk mempertemukan, bukan untuk memisahkan. Dan ia pasti tidak pernah dimaksudkan sebagai pembenaran atas penindasan.
Keberagaman Bukan Berarti Penghapusan
Mimitianisme mengakui bahwa pertukaran budaya adalah hal yang indah dan alami. Ketika dua peradaban bertemu dengan kesetaraan dan rasa hormat, keduanya dapat saling memperkaya. Budaya asing dapat diterima, dipelajari, dan diintegrasikan — selama hal itu terjadi atas kehendak bebas dan membawa kebaikan bagi masyarakat yang menerimanya.
Yang ditolak Mimitianisme adalah pertukaran yang tidak seimbang — di mana satu pihak dipaksa melepaskan segalanya sementara pihak lain tidak kehilangan apa-apa. Di mana “keberagaman” menjadi eufemisme untuk penghapusan budaya asli secara perlahan namun pasti.
Keberagaman sejati hanya bisa terwujud jika budaya asli dihormati dan dilindungi, bukan sekadar ditoleransi sebagai museum hidup yang boleh ada namun tidak boleh berkembang.
Apa yang Bisa Kita Lakukan Hari Ini?
Sejarah tidak bisa diubah. Tidak ada yang bisa mengembalikan jutaan nyawa yang hilang, bahasa-bahasa yang punah, atau tanah-tanah yang tidak pernah kembali. Dan Mimitianisme tidak meminta kita untuk menanggung rasa bersalah atas apa yang terjadi sebelum kita lahir.
Yang diminta adalah sesuatu yang jauh lebih konstruktif: kejujuran, empati, dan komitmen untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama.
Mendengarkan suara-suara yang selama ini dibungkam. Mengakui bahwa sejarah memiliki banyak sisi yang sering kali tidak kita dengar dalam buku-buku pelajaran. Mendukung hak-hak masyarakat adat yang masih berjuang hingga hari ini. Menghargai budaya dan bahasa leluhur — baik milik kita sendiri maupun milik orang lain.
Karena pada akhirnya, merawat keberagaman adalah merawat kemanusiaan itu sendiri.
Penutup: Warisan yang Kita Pilih untuk Tinggalkan
Tuhan menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa. Bukan untuk saling menghancurkan, melainkan agar saling mengenal. Agar dari pertemuan itu, kita masing-masing bisa menjadi versi diri yang lebih baik — tanpa harus berhenti menjadi diri sendiri.
Itulah inti dari Mimitianisme: bahwa kemajuan sejati bukan berarti semua orang harus menjadi sama. Kemajuan sejati adalah ketika setiap manusia, setiap budaya, setiap bahasa, dan setiap makhluk hidup di muka bumi ini bisa menjadi dirinya sendiri dengan penuh martabat, aman, dan dihargai.
Luka sejarah mungkin tidak akan pernah sepenuhnya sembuh. Tapi kita bisa memilih, hari ini dan seterusnya, untuk tidak menambah luka baru.
Jasutopia — Membedah isu global melalui lensa Mimitianisme, kerangka etika universal untuk dunia yang lebih adil dan berkelanjutan.